Eleuterio Carracedo Arroyo (2) pone Cascante como ejemplo de un lugar repoblado que indica la procedencia de sus habitantes, en este caso del homónimo pueblo navarro ubicado entre Tarazona y Tudela y bañado por el río Queiles.

Una aldea llamada Cascant aparece documentada en el censo de población de la Tierra de Soria de 1270 como aldea dezmera de la parroquia soriana de San Gil (3).

Por su parte Enrique Díez Sanz y Víctor M. Galán Tendero (4) afirman que Cascante figura como aldea en 1270 (con un vecino, diez moradores y un atemplante) y en el censo de la Concordia de 1352 (con diez vecinos). Añaden que en 1527 ya no aparece como aldea independiente y que en el siglo XVIII se consideraba como un término derraygado. Posteriormente, ya en el siglo XIX, fue asimilado a la jurisdicción de Castil de Tierra.

Carlos de la Casa (5) recoge en su estudio de necrópolis medievales de la provincia de Soria, el hallazgo de varias sepulturas de lajas en el despoblado que nos ocupa, en este caso referido a la primera de las ubicaciones señaladas al comienzo de este artículo.

En cualquier caso, el siguiente censo conocido, el de vecinos pecheros de 1528, ya ni siquiera cita Cascante, que quedaría despoblado en algún momento entre la segunda mitad del siglo XIV y todo el XV, un largo y conflictivo periodo en el que hubo hambrunas, epidemias y guerras que podrían justificar la desaparición de muchas poblaciones, aunque Díez y Galán se inclinan a relacionar la desaparición de este poblado con la cesión de la cercana población de Tejado, que siendo territorio de realengo pasó a ser de señorío. Según Máximo Diago (6) (7), aquella cesión tuvo lugar en 1441 cuando el rey Juan II, a través de su primera esposa doña María, donó el lugar de Tejado, que hasta entonces había pertenecido a la jurisdicción de Soria, al doncel real y regidor de Soria, Velasco de Barrionuevo. Posteriormente Tejado acabó en manos de los Mendoza de Almazán, por venta como afirma Diago, o por usurpación de estos nobles que en la segunda mitad del siglo XV se caracterizaron por una agresiva política expansionista en los pueblos vecinos, ya fuesen de señorío o de la Tierra de Soria (8).

Sin embargo la Casa de Mendoza no mantuvo Cascante mucho tiempo pues, según Enrique Díez Sanz (9), en 1525 Alonso de Mendoza la vendió por doce mil ducados al soriano judeoconverso Antonio Beltrán con su monte, tercias y alcabalas, pasando de esta forma a formar parte de los bienes de esta familia, una de las más poderosas a partir de entonces.

No volvemos a disponer de noticias del lugar hasta la relación de despoblados que hizo Loperráez (10) en la que lo incluye como perteneciente a Castil de Tierra.

En esa misma situación de despoblación lo califica Pascual Madoz (11) en entrada independiente, mientras que en la de Castil de Tierra añade que la iglesia del despoblado de Cascante fue demolida a comienzos del siglo XIX, y que desde allí se llevó a la parroquia de Castil la imagen conocida como Nuestra Señora de Cascante, así como la pila bautismal. En Castil añaden a esos bienes un campanil y argumentan que esos enseres les tocaron en el reparto del despoblado.

Sobre este asunto, Janáriz (12) nos recuerda una leyenda que dice que al quedar despoblado Cascante surgieron disputas entre los vecinos de Tejado y de Castil de Tierra, pues ambos lugares ansiaban quedarse con la imagen de la Virgen de su iglesia. En medio de la discusión pasó por allí una mujer con un cántaro que propuso derramar el agua y que el pueblo al que se dirigiese se quedara con ella. El agua corrió hacia Castil de Tierra a pesar de la cuesta y allí acabaron la imagen y el campanillo, pasando el resto de los bienes a Tejado. Ese autor describe esa imagen de la Virgen como de madera tallada, en bipedestación vestida con ropajes estofados en oro con rojo, rosa y negro, cabeza cubierta con velo blanco que envuelve cuello y pecho con gran maestría, y corona sobre la cabeza, regalo de los fieles agradecidos por los favores dispensados por la Virgen. Lleva en la mano derecha un ramo de flores y en la izquierda al Niño Jesús con el mundo en una mano y la otra bendiciendo.