Según Clemente Sáenz Ridruejo (4) el topónimo puede indicar una repoblación procedente de la no lejana zona de Cameros.

Para Eleuterio Carracedo Arroyo (5), Matutejo, derivado de Matute mediante el sufijo diminutivo -ejo, indicaría un lugar menor que Matute, del que también dice que “es un topónimo de repoblación que procedería de La Rioja, concretamente del Alto Valle del Río Najerilla, donde se localiza otro topónimo del mismo nombre”.

A pesar de la dificultad que entraña su ubicación, de lo que no cabe duda es de la existencia del despoblado pues tenemos referencias documentales.

Enrique Díez Sanz y Víctor M. Galán Tendero (6) recuerdan que un lugar llamado Matuteio aparece documentado en el Censo de Aldeas dezmeras de Soria de Alfonso X, realizado en 1270, habitado entonces por 7 vecinos; y también en el Censo de 1352 en el que constan “6 parroquianos dezmeros”, época en la que sus vecinos pagaban el diezmo a la iglesia soriana de Santa María de Coballieda, más tarde Santa María del Espino.

Estas son las únicas referencias documentales sobre este lugar que debió quedar abandonado entre esa mitad del siglo XIV al primer tercio del XVI pues en el censo de población pechera de 1528 ya no se recoge, y según estos dos investigadores, en 1739 el término de Matutejo fue reivindicado por la corona como término derraygado y susceptible de ser privatizado.

Llegados a este punto hemos de hacer constar varias cuestiones que consideramos importantes en lo que respecta a la ubicación de Matutejo, para llegar a una conclusión que, evidentemente, no podemos probar y que desarrollaremos por orden.

• La única localización de Matutejo es la ofrecida por Gonzalo Martínez Díaz (o. c.), aunque ha de tenerse en cuenta, para su comprobación, que este autor trabajaba con el meridiano de Madrid y no con el de Greenwich.
• En el lugar indicado, la Junta de Castilla y León, como ya se ha dicho en el texto, efectuó una “prospección intensiva del entorno” que “no aporta ningún dato ni resto sobre la existencia de un despoblado en esa zona”.
• Eliseo Lafuente Vellosillo (7), en su obra “Suellacabras”, al describir el entorno del pueblo cita los despoblados de San Martín y de San Román (página 7), añadiendo que junto al primero hay una necrópolis que data de “la edad visigoda” mientras que del segundo no añade ningún otro dato. Posteriormente habla del despoblado de “Los Castellares” (página 18) y más adelante (página 39) aparece por primera vez Matutejo (recordemos que no lo hizo al principio de su obra donde únicamente cita San Martín y San Román) pero es para “repetir” los datos ofrecidos por Gonzalo Martínez Díez, haciendo una recopilación de catorce despoblados de la zona, en un amplio sentido de la palabra, ya que, por ejemplo, incluye un despoblado de Carrascosa de la Sierra y La Pica, que pertenece a Tajahuerce.
• En ese lugar, de Matutejo no queda resto alguno a pesar de que lo citan dos censos, anteriormente mencionados, en donde se incluye el número de vecinos de cada uno de ellos.
• San Román, a pesar de conservar una pequeña y coqueta ermita de trazas románicas, no aparece en ninguna de las fuentes en las que “sí” figura Matutejo.

Por todo lo anteriormente expuesto, y como conclusión, creemos oportuno lanzar la hipótesis de que la ermita de San Román fuese la iglesia del despoblado denominado Matutejo, que estaría ubicado en sus inmediaciones, una posibilidad igualmente sin pruebas irrefutables pero con indicios razonables, como desarrollamos en su correspondiente ficha (véase San Román).