Ermita de Nuestra Señora de Laines

La ermita de Nuestra Señora de los Laines, o de Los Leines, es un templo que, salvo la parte del presbiterio, se encuentra totalmente arruinado. Al parecer, la causa de su ruina no fue el abandono o la falta de atenciones, si no un fuerte vendaval que arrancó su techumbre alrededor de 1960.

Respecto a sus orígenes, sabemos (12) por una inscripción del testero que la construcción del actual templo se realizó en 1672 y que hay libros de cuentas que indican obras en un edificio anterior al menos desde ciento cincuenta años antes. No hay vestigios arquitectónicos precedentes para poder intuir una fecha de construcción anterior, pero por la datación de los restos que citaremos seguidamente, no sería descabellado (aunque sí arriesgado) pensar que fuera una humilde iglesia románica del siglo XIII.

El edificio consta de una sola nave rectangular, con veinte grados de diferencia hacia el noreste de la orientación canónica oeste-este, que culmina en un arco triunfal de medio punto que lleva su intradós decorado con cajeados, además de relieves de arcos entrelazados, y que se abre a la capilla mayor de planta cuadrada. Prácticamente toda la obra está construida en mampostería de piedra caliza aparejada con buena cal, reservando la sillería para una pequeña y única ventana que presenta la capilla mayor y para el arco de entrada a la ermita, que se abre a la nave por el lado meridional y se protegía por un pórtico desaparecido. Consta este acceso de arco de medio punto dovelado sobre impostas y jambas que en la clave central lleva un relieve con la cabeza de un ángel coronado, exhibiendo justo encima de él una extraña ménsula, carente a nuestro juicio de función arquitectónica alguna.

La capilla mayor presenta cubierta a cuatro aguas, con teja árabe, y en su vértice exhibe una cruz de hierro. El espacio interior se cierra con cúpula semiesférica sobre pechinas, todo lucido en yeso y decorado con pinturas de motivos geométricos en diversos tonos marrones y azules, de buena factura, que consiguen una cierta sensación de tridimensionalidad. Se complementa la decoración con cortinajes pintados y una ventana a modo de trampantojo simétrica a la real, manteniendo el pavimento de grandes baldosas de barro cocido. Adosado al testero mantiene la mesa altar de fábrica.

Como ya hemos apuntado anteriormente, la ermita contó con un pequeño altar romano dedicado a Marte que pudo ser encontrado en los alrededores y que se empleó como pila del agua bendita. Ese elemento fue estudiado por Alfredo Jimeno (13) que lo describió como una pieza de piedra caliza de 73 cm de altura que lleva en su superficie el texto traducido como “A Marte, Atimolaio, de los Annicos, cumplió el voto agradecido por el beneficio”. Jimeno fecha la pieza hacia el siglo III d. C.

En el interior de la nave principal se aprecian los restos de un banco corrido de obra, los del enlucido de las pareces y, desafiante, el maltrecho púlpito de obra adosado al muro del evangelio. Esta parte se cerraba con una desaparecida cubierta de madera a dos aguas, arrancada, como antes se mencionó, por un fuerte vendaval. A los pies, unas líneas de mechinales sugieren la presencia de un coro al que se accedía por una escalera, pero esta parte oeste se encuentra totalmente arruinada, por lo que no se observa la espadaña que probablemente llevara.

En la iglesia parroquial de Pinilla del Campo se guarda la imagen titular de este templo y patrona de la localidad, Nuestra Señora de los Laines, de los Leines o Laynez, según Ana Rosa Hernández Álvaro (14). Se trata de una talla de madera policromada que representa a la Virgen María con el Niño en el regazo, ligeramente sentado en su pierna izquierda. Este sostiene un orbe con su mano izquierda, manteniendo la derecha abierta, extendida al frente y con los dedos índice y pulgar tocándose por la punta. La Virgen, por su parte, apoya la mano izquierda en el hombro del niño mientras sostiene con su mano derecha lo que parece una manzana. Tanto la imagen de la Virgen como la del Niño van coronadas, descansando el conjunto sobre una peana en forma de nube.

Por sus características estilísticas su factura podría atribuirse a la primera mitad del siglo XIV, un momento histórico que nada tiene que ver con la obra actual de la ermita. La leyenda recogida por Janáriz (o. c.) viene a decir que la figura presidía la iglesia de un antiguo monasterio que hubo allí y que fue devorado por el fuego. Los devotos pensaron que la imagen de la Virgen había desaparecido pero un pastor la encontró milagrosamente indemne entre las cenizas, por lo que los vecinos de Pinilla del Campo decidieron construirle un nuevo templo.

En 1999, a raíz de unas labores de reparación de los tejados del presbiterio del templo, se retiró la antigua cubierta que parcialmente estaba realizada con una serie de tablas viejas, pero algunas de ellas resultaron ser el soporte de pinturas románicas de gran valor y calidad artística que, tras haber formado parte de un mismo retablo, habían acabado siendo reutilizadas como tablazón de la cubierta (15). Aquellas veintiuna tablas antiguas de madera de pino llevan escenas hagiográficas de santos no identificados, motivos ornamentales, eucarísticos, ángeles… Fueron recuperadas y llevadas a restaurar al Centro de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Castilla y León. Desde allí, en 2003 algunas se enviaron al Museo de arte sacro de la concatedral de San Pedro de Soria y formaron parte de las piezas de la exposición de Las Edades del Hombre “Paisaje Interior” celebrada en esta capital en 2009. Tras la clausura de la muestra las tablas se custodian en la Concatedral de San Pedro de Soria (16).

Los técnicos que elaboraron el pertinente informe dictaminaron que las tablas deben proceder de un mismo conjunto de mobiliario litúrgico integrado, quizá, en un retablo de forma pentagonal a juzgar por el corte de las tablas, que pueden proceder de este o de otro templo, como la parroquia de Pinilla, y que parecen obra de finales del XII o comienzos del XIII (17). Las características de estas pinturas permiten clasificarlas como propias del románico tardío y fecharlas hacia el segundo tercio del siglo XIII.